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殡葬 习俗简史

时间:2021-03-22点击:112


中国古代的丧葬活动基本上是在宗族范围内进行的,丧礼的规定也因人们之间血缘关系的远近而各有不同。在丧礼中的等级,即显示了死者的社会等级。所谓“生享富贵,死极哀荣”,这是中国人传统的也是最高的生死追求,下面骨灰存放架出产厂家小编为大家介绍殡葬 简史。

在殷商时代,重鬼神,肆行“隆丧厚葬”并大量使用人殉、人牲和车马陪葬,系出于崇尚鬼神的世界不雅观,他们对鬼神的崇奉已达到了非常狂热的程度。

随后的周朝,最先以“礼”规范殡葬 制度,然而荒年时无法执行厚礼,便减省改良称为“杀礼”。贵州体彩网-主页车出产的监护型救助车采纳的是国际上很流行的救助车外形,不是我们经常讲的流线形,而是车头有些扁平而又突出的外形,车顶上安装有好几种警报灯正方形或长方形。 “礼”是规范生者的行为,鬼神不雅观念在国家政治中已退居次要地位,所以不再倡导厚葬。
春秋以后,周王室衰落,各诸侯国自行称王,诸侯王都按照本身的爱好而大搞隆丧厚葬。到了战国时期,各诸侯邦交战频繁(frequency),可是当时的隆丧厚葬似乎并未稍减,“陵墓”就是这一时期的产物。秦始皇统一中国后,也最先大修陵墓,将隆丧厚葬推向登峰造极。

西汉文帝最先推行“简丧薄葬”,汉武帝时已建国70余年,承文景之治休养生息的政策,天下大富,于是宗室有士公卿大夫以下,争相奢侈。贵州体彩网-主页车出产的监护型救助车采纳的是国际上很流行的救助车外形,不是我们经常讲的流线形,而是车头有些扁平而又突出的外形,车顶上安装有好几种警报灯正方形或长方形。以至汉武帝后期又最先流行(Prevalent)隆丧厚葬。

东汉光武帝吸取西汉帝陵被盗掘的教训(Lesson),一生都在倡导丧葬简约。救助车有一套完整的治理系统,主要是为了提高病人治疗的时效性和办事的满足度。在车内,必需安装一系列紧急使用的设备和药品,以便在紧急情况下迅速进行救援。然而到了朝代中期,民生(基本注释:民众的生计)富裕,又兴起隆丧厚葬的风气。东汉时有进步不雅观念的思想家王充撰《论衡》,内谈薄葬、四讳、讥日、谴时、卜筮等文,具体叙述当时葬礼(funeral ceremony)的忌讳,他也反对厚葬。然而东汉时代最先流行风水术,将丧礼结合风水,更加失去原始(Original)丧礼的纯朴意义。

魏晋南北朝三国时期由于名士们的厌世不雅观加上数百年的动乱,对隆丧厚葬自然不会有爱好,帝王及贵戚也都崇尚简约的殡葬 仪式。

唐以后宋、明、清各朝代制礼逐步(step by step)严密,国家最先直接干预殡葬 。《大唐开元礼》是中国古代礼制的集大成,不仅规定了各级官员的行为准则,并且周全地干预人们的日常生活,尤其是殡葬 礼仪。从此以后,殡葬 礼仪便趋向制式化,各级官员必需严格地遵循国家规定的制度,按死者生前的官职,或死者子孙的官职办殡葬 ,违者必究。 “儒家精神”和“制式化”是唐以后殡葬 的基本特征,并对后世影响深远。

唐朝中后期,韩愈打着中兴儒家传统公开反佛,此后,佛教愈益受到中国士人阶层的抵制而逐渐失势。北宋初年,宋太祖诏令“禁丧葬之家不得用道、释威仪及装束异色人物前引”,这是国家公弛禁止道教和佛教参与丧事。当时官员都能守简丧薄葬的规定,但地方上的隆丧厚葬依旧相当严重。

明太祖朱元璋曾下诏:“古之丧礼,以哀戚为本,治丧之具,称家有无。近代以来,富者奢僭犯分,力不足者称贷财物,炫耀(指向人炫耀本身的长处、优势、功劳等)殡送;及有惑于风水(古称玄术),停柩经年,不行安葬。宜令中书省臣集议定制,颁行遵守,违者论罪。”可见当时加上风水不雅观念的厚葬仪式相当泛滥。

清代大体继续了明代的这些规定,不外民间的风水说以及隆丧厚葬也相当严重,妨碍正常的社会生活,不到50年间,政府曾连下两诏出面予以纠正。

建国后,1956年4月27日,我国提议:只留骨灰、不保留遗体、不建坟墓。它揭开了我国大规模的“以火葬为主要内容”的殡葬 改革序幕,此后逐步(step by step)在全国推行。

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